TUỆ QUANG 慧光 FOUNDATION http://www.daitangvietnam.com Nguyên Tánh Trần Tiễn Khanh & Nguyên Hiển Trần Tiễn Huyến Phiên Âm Thu Oct 2 01:40:11 2008 ============================================================ 【經文資訊】大正新脩大藏經 第十冊 No. 293《大方廣佛華嚴經》CBETA 電子佛典 V1.33 普及版 【Kinh văn tư tấn 】Đại Chánh Tân Tu Đại Tạng Kinh đệ thập sách No. 293《Đại Phương Quảng Phật Hoa Nghiêm Kinh 》CBETA điện tử Phật Điển V1.33 phổ cập bản # Taisho Tripitaka Vol. 10, No. 293 大方廣佛華嚴經, CBETA Chinese Electronic Tripitaka V1.33, Normalized Version # Taisho Tripitaka Vol. 10, No. 293 Đại Phương Quảng Phật Hoa Nghiêm Kinh , CBETA Chinese Electronic Tripitaka V1.33, Normalized Version ========================================================================= ========================================================================= 大方廣佛華嚴經卷第三十八 Đại Phương Quảng Phật Hoa Nghiêm Kinh quyển đệ tam thập bát 　　　　罽賓國三藏般若奉　詔譯 　　　　Kế Tân quốc Tam Tạng Bát-nhã phụng 　chiếu dịch 入不思議解脫境界普賢行願品 nhập bất tư nghị giải thoát cảnh giới Phổ Hiền hạnh nguyện phẩm 爾時，彌勒菩薩摩訶薩入樓閣中，攝其神力， nhĩ thời ，Di lặc Bồ-Tát Ma-ha-tát nhập lâu các trung ，nhiếp kỳ thần lực ， 彈指出聲， đàn chỉ xuất thanh ， 告善財言：「善男子！起法性如是；此是菩薩知諸法智因緣聚集顯現之相， cáo Thiện Tài ngôn ：「Thiện nam tử ！khởi pháp tánh như thị ；thử thị Bồ Tát tri chư Pháp trí nhân duyên tụ tập hiển hiện chi tướng ， 如是自性悉不成就；如幻、如夢、如影、如像。」　爾時， như thị tự tánh tất bất thành tựu ；như huyễn 、như mộng 、như ảnh 、như tượng 。」　nhĩ thời ， 善財聞彈指聲，從三昧起， Thiện Tài văn đàn chỉ thanh ，tùng tam muội khởi ， 彌勒告言：「善男子！汝見菩薩自在解脫威神力不？汝見菩薩一切 Di lặc cáo ngôn ：「Thiện nam tử ！nhữ kiến Bồ Tát tự tại giải thoát uy thần lực bất ？nhữ kiến Bồ Tát nhất thiết 助道等流力不？汝見菩薩願智所現聚集力 trợ đạo đẳng lưu lực bất ？nhữ kiến Bồ Tát nguyện trí sở hiện tụ tập lực 不？汝見菩薩種種莊嚴妙宮殿不？汝見菩薩 bất ？nhữ kiến Bồ Tát chủng chủng trang nghiêm diệu cung điện bất ？nhữ kiến Bồ Tát 種種行力所聚集不？汝見菩薩種種功德莊 chủng chủng hạnh/hành/hàng lực sở tụ tập bất ？nhữ kiến Bồ Tát chủng chủng công đức trang 嚴剎不？汝見菩薩十地之中種種力不？汝見 nghiêm sát bất ？nhữ kiến Bồ-tát thập địa chi trung chủng chủng lực bất ？nhữ kiến 菩薩諸波羅蜜難思果不？汝見菩薩種種難 Bồ Tát chư Ba-la-mật nạn/nan tư quả bất ？nhữ kiến Bồ Tát chủng chủng nạn/nan 思三昧力不？汝見如來種種最勝大願力不？ tư tam muội lực bất ？nhữ kiến Như Lai chủng chủng tối thắng đại nguyện lực bất ？ 汝聞菩薩種種出生解脫門不？汝隨順解菩 nhữ văn Bồ Tát chủng chủng xuất sanh giải thoát môn bất ？nhữ tùy thuận giải bồ 薩解脫不思議不？汝隨順受菩薩三昧能喜 tát giải thoát bất tư nghị bất ？nhữ tùy thuận thọ/thụ Bồ Tát tam muội năng hỉ 樂不？」　善財白言：「唯然已見， lạc/nhạc bất ？」　Thiện Tài bạch ngôn ：「duy nhiên dĩ kiến ， 是善知識加持力故、憶念力故、威德力故。 thị thiện tri thức gia trì lực cố 、ức niệm lực cố 、uy đức lực cố 。 聖者！此解脫門其名何等？」　彌勒告言：「此解脫門， Thánh Giả ！thử giải thoát môn kỳ danh hà đẳng ？」　Di lặc cáo ngôn ：「thử giải thoát môn ， 名入三世一切境界不忘念智莊嚴藏；善男子！一生菩薩得如 danh nhập tam thế nhất thiết cảnh giới bất vong niệm trí trang nghiêm tạng ；Thiện nam tử ！nhất sanh Bồ-tát đắc như 是等不可說不可說解脫門。 thị đẳng bất khả thuyết bất khả thuyết giải thoát môn 。 」　善財白言：「聖者！此莊嚴事何處去耶？」　彌勒告言：「於來處去。 」　Thiện Tài bạch ngôn ：「Thánh Giả ！thử trang nghiêm sự hà xứ/xử khứ da ？」　Di lặc cáo ngôn ：「ư lai xứ/xử khứ 。 」　曰：「從何處來？」　曰：「從諸菩薩智慧威力中來， 」　viết ：「tùng hà xứ/xử lai ？」　viết ：「tùng chư Bồ-tát trí tuệ uy lực trung lai ， 依諸菩薩智慧威力而住；無有少分去來之處；無 y chư Bồ-tát trí tuệ uy lực nhi trụ/trú ；vô hữu thiểu phần khứ lai chi xứ/xử ；vô 集、無增、無成、無立，不依於地，不依於空， tập 、vô tăng 、vô thành 、vô lập ，bất y ư địa ，bất y ư không ， 遠離一切。善男子！譬如龍王， viễn ly nhất thiết 。Thiện nam tử ！thí như long Vương ， 種種雲雨不從身出，不從心出， chủng chủng vân vũ bất tùng thân xuất ，bất tùng tâm xuất ， 無有積集建立增長；但以龍王心念力故，霈然洪霔， vô hữu tích tập kiến lập tăng trưởng ；đãn dĩ long Vương tâm niệm lực cố ，bái nhiên hồng 霔， 周遍天下；此是龍王難思境界。 chu biến thiên hạ ；thử thị long Vương nạn/nan tư cảnh giới 。 善男子！彼莊嚴事亦復如是；不住於內，亦不住外；但由菩薩威德自在， Thiện nam tử ！bỉ trang nghiêm sự diệc phục như thị ；bất trụ ư nội ，diệc bất trụ ngoại ；đãn do Bồ Tát uy đức tự tại ， 汝善根力，而非不見。善男子！譬如幻師作諸幻事， nhữ thiện căn lực ，nhi phi bất kiến 。Thiện nam tử ！thí như huyễn sư tác chư huyễn sự ， 無所從來，亦無所去，無行、無入、無隱、無顯， vô sở tòng lai ，diệc vô sở khứ ，vô hạnh/hành/hàng 、vô nhập 、vô ẩn 、vô hiển ， 而以幻力，分明顯現，彼莊嚴事， nhi dĩ huyễn lực ，phân minh hiển hiện ，bỉ trang nghiêm sự ， 亦復如是；無所從來，亦無所去，無集無成， diệc phục như thị ；vô sở tòng lai ，diệc vô sở khứ ，vô tập vô thành ， 然以慣習不可思議幻智力故，及由過去大願力故，如是顯現。 nhiên dĩ quán tập bất khả tư nghị huyễn trí lực cố ，cập do quá khứ đại nguyện lực cố ，như thị hiển hiện 。 」善財童子白言：「大聖！從何處來？」　彌勒告言： 」Thiện tài đồng tử bạch ngôn ：「đại thánh ！tùng hà xứ/xử lai ？」　Di lặc cáo ngôn ： 「善男子！一切菩薩無來無去， 「Thiện nam tử ！nhất thiết Bồ Tát vô lai vô khứ ， 如是而來；無行無住， như thị nhi lai ；vô hạnh/hành/hàng vô trụ ， 如是而來；無處、無定、不沒、不生、不住、不遷、不動、不起、無戀、無著、無業、無報、無 như thị nhi lai ；vô xứ/xử 、vô định 、bất một 、bất sanh 、bất trụ 、bất Thiên 、bất động 、bất khởi 、vô luyến 、Vô Trước 、vô nghiệp 、vô báo 、vô 起、無滅、不斷、不常，如是而來。 khởi 、vô diệt 、bất đoạn 、bất thường ，như thị nhi lai 。 「復次，善男子！菩薩從大悲處來， 「phục thứ ，Thiện nam tử ！Bồ Tát tùng đại bi xứ/xử lai ， 愍念調伏諸眾生故；從大慈處來， mẫn niệm điều phục chư chúng sanh cố ；tùng đại từ xứ/xử lai ， 救護逼迫苦眾生故；從淨戒處來，隨其所樂自在生故；從大願處來， cứu hộ bức bách khổ chúng sanh cố ；tùng tịnh giới xứ/xử lai ，tùy kỳ sở lạc/nhạc tự tại sanh cố ；tùng đại nguyện xứ/xử lai ， 往昔願力所加持故；從神通處來， vãng tích nguyện lực sở gia trì cố ；tùng thần thông xứ/xử lai ， 於一切處隨樂現故；從無動搖處來， ư nhất thiết xứ/xử tùy lạc/nhạc hiện cố ；tùng vô động diêu/dao xứ/xử lai ， 不捨如來不動體故；從無取捨處來， bất xả Như Lai bất động thể cố ；tùng vô thủ xả xứ/xử lai ， 不役身心使往來故；從智慧方便處來， bất dịch thân tâm sử vãng lai cố ；tùng trí tuệ phương tiện xứ/xử lai ， 隨順一切眾生轉故；從示現變化處來，猶如影像而化現故。 tùy thuận nhất thiết chúng sanh chuyển cố ；tùng thị hiện biến hóa xứ/xử lai ，do như ảnh tượng nhi hóa hiện cố 。 「復次，善男子！汝向所問何處來者， 「phục thứ ，Thiện nam tử ！nhữ hướng sở vấn hà xứ/xử lai giả ， 善男子！我從生處摩羅提國房舍聚落， Thiện nam tử ！ngã tùng sanh xứ ma la đề quốc phòng xá tụ lạc ， 而來於此；彼有長者，名瞿波洛迦，為化其人令入佛法， nhi lai ư thử ；bỉ hữu Trưởng-giả ，danh Cồ ba lạc Ca ，vi/vì/vị hóa kỳ nhân lệnh nhập Phật Pháp ， 又為生處一切人眾隨其根器而為說法； hựu vi/vì/vị sanh xứ nhất thiết nhân chúng tùy kỳ căn khí nhi vi thuyết Pháp ； 亦為父母、親戚、眷屬、婆羅門等，演說大乘， diệc vi/vì/vị phụ mẫu 、thân thích 、quyến thuộc 、Bà-la-môn đẳng ，diễn thuyết Đại-Thừa ， 令其趣入故，住於彼而從彼來。 lệnh kỳ thú nhập cố ，trụ/trú ư bỉ nhi tòng bỉ lai 。 」　善財言：「聖者！何者是菩薩生處？」　彌勒答言：「善男子！菩薩有 」　Thiện Tài ngôn ：「Thánh Giả ！hà giả thị Bồ Tát sanh xứ ？」　Di lặc đáp ngôn ：「Thiện nam tử ！Bồ Tát hữu 十種生處；何等為十？所謂：發菩提心是菩薩 thập chủng sanh xứ ；hà đẳng vi/vì/vị thập ？sở vị ：phát Bồ-đề tâm thị Bồ Tát 生處，生菩薩家故；深心是菩薩生處， sanh xứ ，sanh Bồ Tát gia cố ；thâm tâm thị Bồ Tát sanh xứ ， 生善知識家故；諸地是菩薩生處， sanh thiện tri thức gia cố ；chư địa thị Bồ Tát sanh xứ ， 生波羅蜜家故；大願是菩薩生處， sanh Ba-la-mật gia cố ；đại nguyện thị Bồ Tát sanh xứ ， 生妙行家故；大悲是菩薩生處，生四攝家故；如理觀察是菩薩生處， sanh diệu hạnh/hành/hàng gia cố ；đại bi thị Bồ Tát sanh xứ ，sanh tứ nhiếp gia cố ；như lý quan sát thị Bồ Tát sanh xứ ， 生般若波羅蜜家故；大乘是菩薩生處， sanh Bát-nhã Ba-la-mật gia cố ；Đại-Thừa thị Bồ Tát sanh xứ ， 生方便善巧家故；成熟眾生是菩薩生處， sanh phương tiện thiện xảo gia cố ；thành thục chúng sanh thị Bồ Tát sanh xứ ， 生成等正覺家故；智慧方便是菩薩生處， sanh thành đẳng chánh giác gia cố ；trí tuệ phương tiện thị Bồ Tát sanh xứ ， 生無生法忍家故；修行諸法是菩薩生處， sanh Vô sanh Pháp nhẫn gia cố ；tu hành chư Pháp thị Bồ Tát sanh xứ ， 生三世一切如來家故；善男子！是為菩薩十種受生處。 sanh tam thế nhất thiết Như Lai gia cố ；Thiện nam tử ！thị vi/vì/vị Bồ Tát thập chủng thọ sanh xứ/xử 。 「復次， 「phục thứ ， 善男子！菩薩摩訶薩以般若波羅蜜為母，方便善巧為父，檀那波羅蜜為乳母， Thiện nam tử ！Bồ-Tát Ma-ha-tát dĩ Bát-nhã Ba-la-mật vi/vì/vị mẫu ，phương tiện thiện xảo vi/vì/vị phụ ，đàn na Ba-la-mật vi/vì/vị nhũ mẫu ， 尸羅波羅蜜為養母，忍辱波羅蜜為莊嚴具， thi-la Ba-la-mật vi/vì/vị dưỡng mẫu ，nhẫn nhục Ba-la-mật vi/vì/vị trang nghiêm cụ ， 精進波羅蜜為養育者，禪那波羅蜜為澣濯人， tinh tấn Ba-la-mật vi/vì/vị dưỡng dục giả ，Thiền-na Ba-la-mật vi/vì/vị cán trạc nhân ， 善知識為教授師，一切菩提分為伴侶， thiện tri thức vi/vì/vị giáo thọ sư ，nhất thiết   Bồ-đề phần vi ạn lữ ， 一切善法為親屬，一切菩薩為兄弟，菩提心為家， nhất thiết thiện pháp vi/vì/vị thân chúc ，nhất thiết Bồ Tát vi/vì/vị huynh đệ ，Bồ-đề tâm vi/vì/vị gia ， 如理修行為家法，諸地善法為家處， như lý tu hành vi/vì/vị gia pháp ，chư địa thiện Pháp vi/vì/vị gia xứ/xử ， 得諸忍法為家族，大願現前為家教， đắc chư nhẫn pháp vi/vì/vị gia tộc ，đại nguyện hiện tiền vi/vì/vị gia giáo ， 以清淨智滿足諸行為順家法，勸發勤修不斷大乘為紹家業， dĩ thanh tịnh trí mãn túc chư hạnh vi/vì/vị thuận gia pháp ，khuyến phát cần tu bất đoạn Đại-Thừa vi/vì/vị thiệu gia nghiệp ， 法水灌頂一生所繫菩薩為王太子， pháp thủy quán đảnh nhất sanh sở hệ Bồ-tát vi/vì/vị Vương Thái-Tử ， 成就廣大真實菩提為淨家族。 thành tựu quảng đại chân thật Bồ-đề vi/vì/vị tịnh gia tộc 。 善男子！菩薩如是超凡夫地，入菩薩位；生如來家， Thiện nam tử ！Bồ Tát như thị siêu phàm phu địa ，nhập Bồ Tát vị ；sanh Như Lai gia ， 住佛種性；能修諸行，不斷三寶；善能守護菩薩種族， trụ/trú Phật chủng tánh ；năng tu chư hạnh ，bất đoạn Tam Bảo ；thiện năng thủ hộ Bồ Tát chủng tộc ， 淨菩薩種；生處尊勝， tịnh Bồ Tát chủng ；sanh xứ tôn thắng ， 於諸世間離生過惡；一切天人及諸魔、梵、沙門、婆羅門中種族具足， ư chư thế gian ly sanh quá ác ；nhất thiết Thiên Nhân cập chư ma 、phạm 、Sa Môn 、Bà-la-môn trung chủng tộc cụ túc ， 而得成就最勝佛種；得大願藏，普能出生諸菩薩行。 nhi đắc thành tựu tối thắng Phật chủng ；đắc đại nguyện tạng ，phổ năng xuất sanh chư Bồ-tát hạnh/hành/hàng 。 「善男子！菩薩摩訶薩成就如是尊勝家已；智 「Thiện nam tử ！Bồ-Tát Ma-ha-tát thành tựu như thị tôn thắng gia dĩ ；trí 了諸法如影像故， liễu chư Pháp như ảnh tượng cố ， 於世生處無所惡賤；知一切法如變化故， ư thế sanh xứ vô sở ác tiện ；tri nhất thiết pháp như biến hóa cố ， 於諸有趣無所染著；覺悟諸法無有我故， ư chư hữu thú vô sở nhiễm trước ；giác ngộ chư Pháp vô hữu ngã cố ， 調伏眾生心無疲厭；以大慈悲為體性故， điều phục chúng sanh tâm vô bì yếm ；dĩ đại từ bi vi/vì/vị thể tánh cố ， 不趣寂滅攝受眾生；了達生死猶如夢故， bất thú tịch diệt nhiếp thọ chúng sanh ；liễu đạt sanh tử do như mộng cố ， 經一切劫而無熱惱；了知五蘊皆如幻故， Kinh nhất thiết kiếp nhi vô nhiệt não ；liễu tri ngũ uẩn giai như huyễn cố ， 現處生死而無疲倦；知諸界處即法界故，於諸境界無有瘡疣；知一切想如陽焰故， hiện xứ/xử sanh tử nhi vô bì quyện ；tri chư giới xứ/xử tức Pháp giới cố ，ư chư cảnh giới vô hữu sang vưu ；tri nhất thiết tưởng như dương diệm cố ， 入於諸趣不生倒惑；達一切法皆如幻故， nhập ư chư thú bất sanh đảo hoặc ；đạt nhất thiết pháp giai như huyễn cố ， 入魔境界自在無染；成就法身淨妙體故， nhập ma cảnh giới tự tại vô nhiễm ；thành tựu pháp thân tịnh diệu thể cố ， 一切煩惱不能欺誑；成就一切遍趣行故， nhất thiết phiền não bất năng khi cuống ；thành tựu nhất thiết biến thú hạnh/hành/hàng cố ， 於諸生處而得自在。 ư chư sanh xứ nhi đắc tự tại 。 「善男子！我身普生一切法界；等一切眾生差 「Thiện nam tử ！ngã thân phổ sanh nhất thiết pháp giới ；đẳng nhất thiết chúng sanh sái 別色相，等一切眾生殊異言音， biệt sắc tướng ，đẳng nhất thiết chúng sanh thù dị ngôn âm ， 等一切眾生種種名號，等一切眾生種種樂欲， đẳng nhất thiết chúng sanh chủng chủng danh hiệu ，đẳng nhất thiết chúng sanh chủng chủng lạc/nhạc dục ， 等一切眾生種種威儀隨順世間教化調伏， đẳng nhất thiết chúng sanh chủng chủng uy nghi tùy thuận thế gian giáo hóa điều phục ， 等能顯示一切眾生清淨受生， đẳng năng hiển thị nhất thiết chúng sanh thanh tịnh thọ sanh ， 等隨順入一切眾生甚深勝解，等一切菩薩大願變化， đẳng tùy thuận nhập nhất thiết chúng sanh thậm thâm thắng giải ，đẳng nhất thiết Bồ Tát đại nguyện biến hóa ， 於如是等無量品類而現其身， ư như thị đẳng vô lượng phẩm loại nhi hiện kỳ thân ， 種種相貌、種種威德充滿法界。　「善男子！我為成熟與我往昔同修諸行， chủng chủng tướng mạo 、chủng chủng uy đức sung mãn Pháp giới 。　「Thiện nam tử ！ngã vi/vì/vị thành thục dữ ngã vãng tích đồng tu chư hạnh ， 今時退失菩提心者， kim thời thoái thất Bồ-đề tâm giả ， 示現生此閻浮提中；為欲調伏父母、親屬及婆羅門， thị hiện sanh thử Diêm-phù-đề trung ；vi/vì/vị dục điều phục phụ mẫu 、thân chúc cập Bà-la-môn ， 令其離於種族憍慢，得生如來種性中故， lệnh kỳ ly ư chủng tộc kiêu mạn ，đắc sanh Như Lai chủng tánh trung cố ， 生摩羅提國房舍聚落婆羅門家。 sanh ma la đề quốc phòng xá tụ lạc Bà-la-môn gia 。 善男子！我於南方及住於此毘盧遮那莊嚴藏大樓閣中， Thiện nam tử ！ngã ư Nam phương cập trụ/trú ư thử Tỳ Lô Giá Na trang nghiêm tạng Đại lâu các trung ， 隨諸眾生心之所樂，種種方便，教化調伏。 tùy chư chúng sanh tâm chi sở lạc/nhạc ，chủng chủng phương tiện ，giáo hóa điều phục 。 　「善男子！我為隨順諸眾生故，為欲成熟兜率天中同行大故， 　「Thiện nam tử ！ngã vi/vì/vị tùy thuận chư chúng sanh cố ，vi/vì/vị dục thành thục Đâu suất thiên trung đồng hạnh/hành/hàng Đại cố ， 為欲示現菩薩福智莊嚴變化超過一切諸欲界 vi/vì/vị dục thị hiện Bồ Tát phước trí trang nghiêm biến hóa siêu quá nhất thiết chư dục giới 故，令捨渴愛諸欲樂故，令照諸行皆無常故， cố ，lệnh xả khát ái chư dục lạc/nhạc cố ，lệnh chiếu chư hạnh giai vô thường cố ， 令知諸天盛必衰故， lệnh tri chư Thiên thịnh tất suy cố ， 為欲示現降生瑞相與一生菩薩而共宣說大智法門故， vi/vì/vị dục thị hiện hàng sanh thụy tướng dữ nhất sanh Bồ-tát nhi cọng tuyên thuyết đại trí Pháp môn cố ， 為欲攝受一切生處諸眾生故， vi/vì/vị dục nhiếp thọ nhất thiết sanh xứ/xử chư chúng sanh cố ， 為欲教化釋迦如來所遣來者令如蓮華悉開悟故， vi/vì/vị dục giáo hóa Thích-Ca Như Lai sở khiển lai giả lệnh như liên hoa tất khai ngộ cố ， 而於此沒生兜率天。　「善男子！我願滿足得菩提時， nhi ư thử một sanh Đâu suất thiên 。　「Thiện nam tử ！ngã nguyện mãn túc đắc Bồ-đề thời ， 汝及文殊俱來見我。 nhữ cập Văn Thù câu lai kiến ngã 。 善男子！汝當往詣文殊師利大菩薩所， Thiện nam tử ！nhữ đương vãng nghệ Văn-thù-sư-lợi đại Bồ-tát sở ， 而問之言：菩薩云何學菩薩行？云何深入普賢行門？云何出生？云何成熟？云何廣大？ nhi vấn chi ngôn ：Bồ Tát vân hà học Bồ Tát hạnh ？vân hà thâm nhập Phổ Hiền hạnh/hành/hàng môn ？vân hà xuất sanh ？vân hà thành thục ？vân hà quảng đại ？ 云何清淨？云何隨順？云何圓滿？善男子！彼當 vân hà thanh tịnh ？vân hà tùy thuận ？vân hà viên mãn ？Thiện nam tử ！bỉ đương 為汝分別顯示。 vi/vì/vị nhữ phân biệt hiển thị 。 何以故？善男子！文殊師利最勝大願， hà dĩ cố ？Thiện nam tử ！Văn-thù-sư-lợi tối thắng đại nguyện ， 非餘無量百千億那由他菩薩之所能有。善男子！文殊師利其行廣大， phi dư vô lượng bách thiên ức na-do-tha Bồ Tát chi sở năng hữu 。Thiện nam tử ！Văn-thù-sư-lợi kỳ hạnh/hành/hàng quảng đại ， 無量無邊；其願無際， vô lượng vô biên ；kỳ nguyện vô tế ， 相續不斷；常能出生一切菩薩最勝功德；文殊師利菩薩常為無量百千億 tướng tục bất đoạn ；thường năng xuất sanh nhất thiết Bồ Tát tối thắng công đức ；Văn-thù-sư-lợi Bồ Tát thường vi/vì/vị vô lượng bách thiên ức 那由他諸佛母， na-do-tha chư Phật mẫu ， 令其證入甚深理故；常為無量百千億那由他菩薩師， lệnh kỳ chứng nhập thậm thâm lý cố ；thường vi/vì/vị vô lượng bách thiên ức na-do-tha Bồ Tát sư ， 令其勤修深證入故；普於十方常轉法輪教化成熟一切眾生； lệnh kỳ cần tu thâm chứng nhập cố ；phổ ư thập phương thường chuyển pháp luân giáo hóa thành thục nhất thiết chúng sanh ； 常於十方一切世界為說法師；常為不可說 thường ư thập phương nhất thiết thế giới vi/vì/vị thuyết pháp sư ；thường vi/vì/vị bất khả thuyết 不可說一切諸佛大眾會中之所讚歎；住甚 bất khả thuyết nhất thiết chư Phật Đại chúng hội trung chi sở tán thán ；trụ/trú thậm 深智，見法實性；從久遠來， thâm trí ，kiến Pháp thật tánh ；tùng cửu viễn lai ， 深入一切解脫境界，究竟普賢所行諸行。 thâm nhập nhất thiết giải thoát cảnh giới ，cứu cánh Phổ Hiền sở hạnh chư hạnh 。 善男子！文殊師利善知識，能令汝得生如來家，能增長汝諸善根， Thiện nam tử ！Văn-thù-sư-lợi thiện tri thức ，năng lệnh nhữ đắc sanh Như Lai gia ，năng tăng trưởng nhữ chư thiện căn ， 能發起汝助道法，能顯示汝真實善知識， năng phát khởi nhữ trợ đạo Pháp ，năng hiển thị nhữ chân thật thiện tri thức ， 能勸發汝修習諸功德，能令汝深入大願網， năng khuyến phát nhữ tu tập chư công đức ，năng lệnh nhữ thâm nhập đại nguyện võng ， 能令汝安住大願門，能令汝聞菩薩深密義， năng lệnh nhữ an trụ đại nguyện môn ，năng lệnh nhữ văn Bồ Tát thâm mật nghĩa ， 能顯示汝菩薩難思行與汝往昔同生同行。 năng hiển thị nhữ Bồ Tát nạn/nan tư hạnh/hành/hàng dữ nhữ vãng tích đồng sanh đồng hạnh/hành/hàng 。 是故，善男子！汝當往詣文殊師利菩薩所， thị cố ，Thiện nam tử ！nhữ đương vãng nghệ Văn-thù-sư-lợi Bồ Tát sở ， 莫生疲倦；文殊師利當令汝得一切功德。 mạc sanh bì quyện ；Văn-thù-sư-lợi đương lệnh nhữ đắc nhất thiết công đức 。 何以故？汝先所見諸善知識，聞諸菩薩行， hà dĩ cố ？nhữ tiên sở kiến chư thiện tri thức ，văn chư Bồ-tát hạnh/hành/hàng ， 深入解脫門，滿足大願海， thâm nhập giải thoát môn ，mãn túc Đại nguyện hải ， 皆是文殊威神之力；文殊師利於一切處咸得究竟。」　時， giai thị Văn Thù uy thần chi lực ；Văn-thù-sư-lợi ư nhất thiết xứ/xử hàm đắc cứu cánh 。」　thời ， 善財童子右遶彌勒經無量匝，頂禮雙足，慇懃瞻仰， Thiện tài đồng tử hữu nhiễu Di lặc Kinh vô lượng tạp/táp ，đảnh lễ song túc ，ân cần chiêm ngưỡng ， 心懷戀慕，辭退而去。 tâm hoài luyến mộ ，từ thoái nhi khứ 。 爾時， nhĩ thời ， 善財童子經遊一百一十城已；詣蘇摩那城，住立門所；思惟文殊師利，隨順憶念， Thiện tài đồng tử Kinh du nhất bách nhất thập thành dĩ ；nghệ Tô ma na thành ，trụ lập môn sở ；tư tánh Văn-thù-sư-lợi ，tùy thuận ức niệm ， 普遍觀察，希欲奉覲。　爾時， phổ biến quan sát ，hy dục phụng cận 。　nhĩ thời ， 文殊師利童子從一百一十由旬外，遙申右手，至蘇摩那城， Văn-thù-sư-lợi Đồng tử tùng nhất bách nhất thập do-tuần ngoại ，dao thân hữu thủ ，chí Tô ma na thành ， 摩善財頂；作如是言：「善哉！善哉！善男子！若離信 ma Thiện Tài đảnh/đính ；tác như thị ngôn ：「Thiện tai ！Thiện tai ！Thiện nam tử ！nhược/nhã ly tín 根，心生疲厭，心志下劣，功行不具， căn ，tâm sanh bì yếm ，tâm chí hạ liệt ，công hạnh/hành/hàng bất cụ ， 退失精勤，於少善根而生知足，不善發起一切行願， thoái thất tinh cần ，ư thiểu thiện căn nhi sanh tri túc ，bất thiện phát khởi nhất thiết hành nguyện ， 不能親近諸善知識。由如是故， bất năng thân cận chư thiện tri thức 。do như thị cố ， 不能了知如是法性、如是理趣、如是法門、如是境界、如是 bất năng liễu tri như thị pháp tánh 、như thị lý thú 、như thị pháp môn 、như thị cảnh giới 、như thị 住處；若普遍知、若少分知、若甚深知、若盡源 trụ xứ ；nhược/nhã phổ biến tri 、nhược/nhã thiểu phần tri 、nhược/nhã thậm thâm tri 、nhược/nhã tận nguyên 底、若觀察、若證入、若獲得，皆悉不能。」是時， để 、nhược/nhã quan sát 、nhược/nhã chứng nhập 、nhược/nhã hoạch đắc ，giai tất bất năng 。」Thị thời ， 文殊師利宣說此法， Văn-thù-sư-lợi tuyên thuyết thử pháp ， 示教利喜；令善財童子具足圓滿無數法門；具足無邊大智光明；深 thị giáo lợi hỉ ；lệnh Thiện tài đồng tử cụ túc viên mãn vô số Pháp môn ；cụ túc vô biên Đại trí quang minh ；thâm 入種種念佛門、無邊際陀羅尼門、無邊際辯 nhập chủng chủng niệm Phật môn 、vô biên tế đà-la-ni môn 、vô biên tế biện 才門、無邊際三昧門、無邊際神通門、無邊際 tài môn 、vô biên tế tam muội môn 、vô biên tế Thần thông môn 、vô biên tế 願智門；深入普賢諸行願輪；稱歎文殊本住 nguyện trí môn ；thâm nhập Phổ Hiền chư hạnh nguyện luân ；xưng thán Văn Thù bổn trụ/trú 國土一切善巧。　時， quốc độ nhất thiết thiện xảo 。　thời ， 善財童子白文殊師利菩薩言：「聖者！云何而得成就聖者國土善巧？」　文 Thiện tài đồng tử bạch Văn-thù-sư-lợi Bồ Tát ngôn ：「Thánh Giả ！vân hà nhi đắc thành tựu Thánh Giả quốc độ thiện xảo ？」　văn 殊師利告善財言：「善男子！菩薩有十種法， thù sư lợi cáo Thiện Tài ngôn ：「Thiện nam tử ！Bồ Tát hữu thập chủng Pháp ， 具足圓滿，得我國土，善巧成就。 cụ túc viên mãn ，đắc ngã quốc độ ，thiện xảo thành tựu 。 」　善財白言：「何等為十？」文殊師利菩薩言：「善男子！一者、證無生 」　Thiện Tài bạch ngôn ：「hà đẳng vi/vì/vị thập ？」Văn-thù-sư-lợi Bồ Tát ngôn ：「Thiện nam tử ！nhất giả 、chứng vô sanh 法具足圓滿，二者、無滅法，三者、不失壞法， pháp cụ túc viên mãn ，nhị giả 、vô diệt Pháp ，tam giả 、bất thất hoại Pháp ， 四者、無來去法，五者、超言辭境界法， tứ giả 、vô lai khứ Pháp ，ngũ giả 、siêu ngôn từ cảnh giới Pháp ， 六者、無有言辭道法，七者、無戲論法，八者、不可說法， lục giả 、vô hữu ngôn từ đạo pháp ，thất giả 、vô hí luận Pháp ，bát giả 、bất khả thuyết Pháp ， 九者、寂靜法，十者、聖者法。 cửu giả 、tịch tĩnh pháp ，thập giả 、Thánh Giả Pháp 。 若諸菩薩於此十法具足圓滿，得我國土善巧成就。 nhược/nhã chư Bồ-tát ư thử thập pháp cụ túc viên mãn ，đắc ngã quốc độ thiện xảo thành tựu 。 」　善財童子白言：「聖者所言國土是何義耶？」　文殊師利言： 」　Thiện tài đồng tử bạch ngôn ：「Thánh Giả sở ngôn quốc độ thị hà nghĩa da ？」　Văn-thù-sư-lợi ngôn ： 「是一切菩薩住處義。 「thị nhất thiết Bồ-tát trụ xứ/xử nghĩa 。 」　善財言：「云何是一切菩薩住處？」　文殊師利言：「善男子！最勝第一義， 」　Thiện Tài ngôn ：「vân hà thị nhất thiết Bồ-tát trụ xứ/xử ？」　Văn-thù-sư-lợi ngôn ：「Thiện nam tử ！tối thắng đệ nhất nghĩa ， 是菩薩住處；何以故？善男子！最勝第一義不生、 thị Bồ-tát trụ xứ/xử ；hà dĩ cố ？Thiện nam tử ！tối thắng đệ nhất nghĩa bất sanh 、 不滅、不失、不壞、不來、不去，如此語言， bất diệt 、bất thất 、bất hoại 、Bất-lai 、bất khứ ，như thử ngữ ngôn ， 既非言境，言說不及，不能記別， ký phi ngôn cảnh ，ngôn thuyết bất cập ，bất năng kí biệt ， 非是戲論思度所知；本無言說，體性寂靜， phi thị hí luận tư độ sở tri ；bổn vô ngôn thuyết ，thể tánh tịch tĩnh ， 唯諸聖者自內所證。善男子！因此最勝第一義故， duy chư thánh giả tự nội sở chứng 。Thiện nam tử ！nhân thử tối thắng đệ nhất nghĩa cố ， 諸佛如來出現世間；若佛出世及不出世，不可失壞。 chư Phật Như Lai xuất hiện thế gian ；nhược/nhã Phật xuất thế cập bất xuất thế ，bất khả thất hoại 。 善男子！一切菩薩為欲證入第一義故，捨大豪富， Thiện nam tử ！nhất thiết Bồ Tát vi/vì/vị dục chứng nhập đệ nhất nghĩa cố ，xả Đại hào phú ， 年少王位，難行能行種種苦行，鬀除鬚髮， niên thiểu Vương vị ，nạn/nan hạnh/hành/hàng năng hạnh/hành/hàng chủng chủng khổ hạnh ，鬀trừ tu phát ， 被服法衣，正信出家，專求妙道、精勤匪懈， bị phục Pháp y ，chánh tín xuất gia ，chuyên cầu diệu đạo 、tinh cần phỉ giải ， 如救頭然。善男子！若無第一義者，所修梵行， như cứu đầu nhiên 。Thiện nam tử ！nhược/nhã vô đệ nhất nghĩa giả ，sở tu phạm hạnh ， 為何所用？如來出世， vi/vì/vị hà sở dụng ？Như Lai xuất thế ， 為何所依？善男子！以深信有第一義故，令諸菩薩具足圓滿此十種法， vi/vì/vị hà sở y ？Thiện nam tử ！dĩ thâm tín hữu đệ nhất nghĩa cố ，lệnh chư Bồ-tát cụ túc viên mãn thử thập chủng Pháp ， 是故應當如是知見、如是解說， thị cố ứng đương như thị tri kiến 、như thị giải thuyết ， 於我國土善巧成就。」　善財童子白言：「聖者！行何等法， ư ngã quốc độ thiện xảo thành tựu 。」　Thiện tài đồng tử bạch ngôn ：「Thánh Giả ！hạnh/hành/hàng hà đẳng Pháp ， 當得聖者淨妙國土？」　文殊師利言：「若諸菩薩 đương đắc Thánh Giả tịnh diệu quốc độ ？」　Văn-thù-sư-lợi ngôn ：「nhược/nhã chư Bồ-tát 能於一切心無憍慢，於諸眾生生平等心， năng ư nhất thiết tâm vô kiêu mạn ，ư chư chúng sanh sanh bình đẳng tâm ， 於諸如來修真供養，得我國土。 ư chư Như Lai tu chân cúng dường ，đắc ngã quốc độ 。 」　善財童子白言：「聖者！云何名為無憍慢心、生平等心、修 」　Thiện tài đồng tử bạch ngôn ：「Thánh Giả ！vân hà danh vi/vì/vị vô kiêu mạn tâm 、sanh bình đẳng tâm 、tu 真供養？」　文殊師利言：「善男子！菩薩有十種法， chân cúng dường ？」　Văn-thù-sư-lợi ngôn ：「Thiện nam tử ！Bồ Tát hữu thập chủng Pháp ， 審諦思惟具足圓滿，則能成就無憍慢心。 thẩm đế tư tánh cụ túc viên mãn ，tức năng thành tựu vô kiêu mạn tâm 。 何等為十？一者、一心思惟諦觀身界， hà đẳng vi/vì/vị thập ？nhất giả 、nhất tâm tư tánh đế quán thân giới ， 作是念言：『我今出家， tác thị niệm ngôn ：『ngã kim xuất gia ， 無殊死人；所以者何？父母、親愛、朋友、眷屬一切所有皆棄捨故。』如是思惟， vô thù tử nhân ；sở dĩ giả hà ？phụ mẫu 、thân ái 、bằng hữu 、quyến thuộc nhất thiết sở hữu giai khí xả cố 。』như thị tư duy ， 得無憍慢。二者、思惟我今此身，服壞色衣， đắc vô kiêu mạn 。nhị giả 、tư tánh ngã kim thử thân ，phục hoại sắc y ， 進止威儀，不同世間，如是思惟，得無憍慢。 tiến chỉ uy nghi ，bất đồng thế gian ，như thị tư duy ，đắc vô kiêu mạn 。 三者、思惟既毀形好，執持應器，乞匃於他，如是思惟， tam giả 、tư tánh ký hủy hình hảo ，chấp trì ưng khí ，khất cái ư tha ，như thị tư duy ， 得無憍慢。四者、思惟我今乞食，如旃陀羅， đắc vô kiêu mạn 。tứ giả 、tư tánh ngã kim khất thực ，như chiên đà la ， 如是思惟，令心卑下，得無憍慢。 như thị tư duy ，lệnh tâm ti hạ ，đắc vô kiêu mạn 。 五者、思惟為求段食，長養我身、我之壽命，宛在他手， ngũ giả 、tư tánh vi/vì/vị cầu đoạn thực ，trường/trưởng dưỡng ngã thân 、ngã chi thọ mạng ，uyển tại tha thủ ， 如是思惟，得無憍慢。六者、思惟所乞之食，人畜之餘， như thị tư duy ，đắc vô kiêu mạn 。lục giả 、tư tánh sở khất chi thực/tự ，nhân súc chi dư ， 彼若嫌棄，我方得食，如是思惟，得無憍慢。 bỉ nhược/nhã hiềm khí ，ngã phương đắc thực/tự ，như thị tư duy ，đắc vô kiêu mạn 。 七者、思惟我今應當於師長所，恭敬供養， thất giả 、tư tánh ngã kim ứng đương ư sư trường/trưởng sở ，cung kính cúng dường ， 令生歡喜，如是思惟，得無憍慢。 lệnh sanh hoan hỉ ，như thị tư duy ，đắc vô kiêu mạn 。 八者、思惟我今欲令同梵行者，生歡喜故，具足威儀，無違法式， bát giả 、tư tánh ngã kim dục lệnh đồng phạm hạnh giả ，sanh hoan hỉ cố ，cụ túc uy nghi ，vô vi pháp thức ， 如是思惟，得無憍慢。九者、思惟我今出家， như thị tư duy ，đắc vô kiêu mạn 。cửu giả 、tư tánh ngã kim xuất gia ， 於佛法中未得少分，如是思惟，得無憍慢。 ư Phật Pháp trung vị đắc thiểu phần ，như thị tư duy ，đắc vô kiêu mạn 。 十者、思惟一切眾生於我瞋恨，我常安忍， thập giả 、tư tánh nhất thiết chúng sanh ư ngã sân hận ，ngã thường an nhẫn ， 如是思惟，得無憍慢。善男子！是為菩薩思惟十法， như thị tư duy ，đắc vô kiêu mạn 。Thiện nam tử ！thị vi/vì/vị Bồ Tát tư tánh thập pháp ， 具足圓滿，則能成就無憍慢心。　「復次， cụ túc viên mãn ，tức năng thành tựu vô kiêu mạn tâm 。　「phục thứ ， 善男子！菩薩有十種法，具足圓滿，則於眾生得平等心。 Thiện nam tử ！Bồ Tát hữu thập chủng Pháp ，cụ túc viên mãn ，tức ư chúng sanh đắc bình đẳng tâm 。 何等為十？一者、於諸眾生所作平等；二者、於 hà đẳng vi/vì/vị thập ？nhất giả 、ư chư chúng sanh sở tác bình đẳng ；nhị giả 、ư 諸眾生心無障礙；三者、於諸眾生心無疲倦； chư chúng sanh tâm vô chướng ngại ；tam giả 、ư chư chúng sanh tâm vô bì quyện ； 四者、為欲利益諸眾生故， tứ giả 、vi/vì/vị dục lợi ích chư chúng sanh cố ， 具足修行六波羅蜜；五者、為諸眾生集一切智， cụ túc tu hành lục Ba la mật ；ngũ giả 、vi/vì/vị chư chúng sanh tập nhất thiết trí ， 亦不依止無二之相；六者、普觀眾生同於如如， diệc bất y chỉ vô nhị chi tướng ；lục giả 、phổ quán chúng sanh đồng ư như như ， 無所分別；七者、了達眾生體性平等， vô sở phân biệt ；thất giả 、liễu đạt chúng sanh thể tánh bình đẳng ， 而能證入平等心性；八者、願與眾生同得出離生死大火；九者、自 nhi năng chứng nhập bình đẳng tâm tánh ；bát giả 、nguyện dữ chúng sanh đồng đắc xuất ly sanh tử Đại hỏa ；cửu giả 、tự 既出已， ký xuất dĩ ， 復能拔出一切眾生；十者、平等安置一切眾生無憂惱處。 phục năng bạt xuất nhất thiết chúng sanh ；thập giả 、bình đẳng an trí nhất thiết chúng sanh Vô ưu não xứ/xử 。 善男子！譬如世間長者、居士生育五子，平等愛念， Thiện nam tử ！thí như thế gian Trưởng-giả 、Cư-sĩ sanh dục ngũ tử ，bình đẳng ái niệm ， 受用資具等無有二；而彼諸子愚小無知， thọ dụng tư cụ đẳng vô hữu nhị ；nhi bỉ chư tử ngu tiểu vô tri ， 於一切處未能分別；時，彼長者宅舍之中，欻然火起， ư nhất thiết xứ/xử vị năng phân biệt ；thời ，bỉ Trưởng-giả trạch xá chi trung ，欻nhiên hỏa khởi ， 彼諸子等各居一處。善男子！於意云何？時， bỉ chư tử đẳng các cư nhất xứ/xử 。Thiện nam tử ！ư ý vân hà ？thời ， 彼長者出諸子心， bỉ Trưởng-giả xuất chư tử tâm ， 有先後不？」　善財答言：「彼長者心等無先後，隨所親近，即先濟拔。 hữu tiên hậu bất ？」　Thiện Tài đáp ngôn ：「bỉ Trưởng-giả tâm đẳng vô tiên hậu ，tùy sở thân cận ，tức tiên tế bạt 。 」　文殊師利言：「善男子！菩薩摩訶薩亦復如是；一切眾生在於 」　Văn-thù-sư-lợi ngôn ：「Thiện nam tử ！Bồ-Tát Ma-ha-tát diệc phục như thị ；nhất thiết chúng sanh tại ư 生死舍宅之中，三毒熾火，忽然而起， sanh tử xá trạch chi trung ，tam độc sí hỏa ，hốt nhiên nhi khởi ， 其心愚闇，無所分別， kỳ tâm ngu ám ，vô sở phân biệt ， 各隨業力五趣受生；菩薩等心，調伏成熟，但隨親近，即先拔濟成熟， các tùy nghiệp lực ngũ thú thọ sanh ；Bồ Tát đẳng tâm ，điều phục thành thục ，đãn tùy thân cận ，tức tiên bạt tế thành thục ， 安置寂靜界中。善男子！是為菩薩有十種法， an trí tịch tĩnh giới trung 。Thiện nam tử ！thị vi/vì/vị Bồ Tát hữu thập chủng Pháp ， 具足圓滿，於諸眾生，成就平等。 cụ túc viên mãn ，ư chư chúng sanh ，thành tựu bình đẳng 。 「復次，善男子！菩薩有十種法，具足圓滿， 「phục thứ ，Thiện nam tử ！Bồ Tát hữu thập chủng Pháp ，cụ túc viên mãn ， 則得成就修真供養一切如來。 tức đắc thành tựu tu chân cúng dường nhất thiết Như Lai 。 何等為十？一者、以法供養；二者、修行諸行；三者、平等利樂一切 hà đẳng vi/vì/vị thập ？nhất giả 、dĩ pháp cúng dường ；nhị giả 、tu hành chư hạnh ；tam giả 、bình đẳng lợi lạc nhất thiết 眾生；四者、以慈悲心隨順攝取；五者、以如來 chúng sanh ；tứ giả 、dĩ từ bi tâm tùy thuận nhiếp thủ ；ngũ giả 、dĩ Như Lai 力隨順一切；六者、不捨勸修一切善法；七 lực tùy thuận nhất thiết ；lục giả 、bất xả khuyến tu nhất thiết thiện pháp ；thất 者、不捨一切菩薩事業；八者、如說能行， giả 、bất xả nhất thiết Bồ Tát sự nghiệp ；bát giả 、như thuyết năng hạnh/hành/hàng ， 如行能說；九者、長時遍修心無疲厭；十者、常不捨 như hạnh/hành/hàng năng thuyết ；cửu giả 、trường/trưởng thời biến tu tâm vô bì yếm ；thập giả 、thường bất xả 離大菩提心。若諸菩薩具此十法， ly đại Bồ-đề tâm 。nhược/nhã chư Bồ-tát cụ thử thập pháp ， 則能成就供養如來；非以財寶、飲食、衣服名真供養。 tức năng thành tựu cúng dường Như Lai ；phi dĩ tài bảo 、ẩm thực 、y phục danh chân cúng dường 。 何以故？如來恭敬尊重法故；猶如孝子， hà dĩ cố ？Như Lai cung kính tôn trọng Pháp cố ；do như hiếu tử ， 尊重父母，承順顏色， tôn trọng phụ mẫu ，thừa thuận nhan sắc ， 心無暫捨；若復有人敬其父母， tâm vô tạm xả ；nhược/nhã phục hưũ nhân kính kỳ phụ mẫu ， 其子倍復尊重是人；諸佛如來亦復如是；若諸眾生供養法者，是真成就供養如來， kỳ tử bội phục tôn trọng thị nhân ；chư Phật Như Lai diệc phục như thị ；nhược/nhã chư chúng sanh cúng dường Pháp giả ，thị chân thành tựu cúng dường Như Lai ， 以諸如來尊重法故。 dĩ chư Như Lai tôn trọng Pháp cố 。 善男子！如來從修行中來；若能修行，是則成就供養如來；諸佛出世， Thiện nam tử ！Như Lai tùng tu hành trung lai ；nhược/nhã năng tu hành ，thị tắc thành tựu cúng dường Như Lai ；chư Phật xuất thế ， 本為利樂諸眾生故；為以慈悲攝眾生故；隨順 bổn vi/vì/vị lợi lạc chư chúng sanh cố ；vi/vì/vị dĩ từ bi nhiếp chúng sanh cố ；tùy thuận 利樂而為力故。 lợi lạc nhi vi lực cố 。 善男子！若不勸修一切善法，亦不利樂一切眾生；若捨菩薩所修事業， Thiện nam tử ！nhược/nhã bất khuyến tu nhất thiết thiện pháp ，diệc bất lợi lạc nhất thiết chúng sanh ；nhược/nhã xả Bồ Tát sở tu sự nghiệp ， 是亦不能利樂眾生；若復不能如說修行， thị diệc bất năng lợi lạc chúng sanh ；nhược phục bất năng như thuyết tu hành ， 如行能說， như hạnh/hành/hàng năng thuyết ， 是亦不能利樂眾生；若心下劣而生疲厭， thị diệc bất năng lợi lạc chúng sanh ；nhược/nhã tâm hạ liệt nhi sanh bì yếm ， 是亦不能利樂眾生；若暫捨離菩提心者，是亦不能利樂眾生。 thị diệc bất năng lợi lạc chúng sanh ；nhược/nhã tạm xả ly Bồ-đề tâm giả ，thị diệc bất năng lợi lạc chúng sanh 。 何以故？善男子！夫為菩薩為欲利樂諸眾生故， hà dĩ cố ？Thiện nam tử ！phu vi/vì/vị Bồ Tát vi/vì/vị dục lợi lạc chư chúng sanh cố ， 勤求阿耨多羅三藐三菩提，若無眾生，一切菩薩不成正覺。 cần cầu A-nậu-đa-la tam-miệu-tam Bồ-đề ，nhược/nhã vô chúng sanh ，nhất thiết Bồ Tát bất thành chánh giác 。 善男子！汝應如是解法供養， Thiện nam tử ！nhữ ưng như thị giải pháp cúng dường ， 則得成就供養如來；非以世間財寶、飲食名為供養；善男子！是 tức đắc thành tựu cúng dường Như Lai ；phi dĩ thế gian tài bảo 、ẩm thực danh vi cúng dường ；Thiện nam tử ！thị 為菩薩具足十法，則能成就供養如來。」　爾時， vi ồ Tát cụ túc thập pháp ，tức năng thành tựu cúng dường Như Lai 。」　nhĩ thời ， 文殊師利顯示如是無量無邊微妙法義， Văn-thù-sư-lợi hiển thị như thị vô lượng vô biên vi diệu pháp nghĩa ， 勸教善財令修習已，還攝神力，忽然不現。 khuyến giáo Thiện Tài lệnh tu tập dĩ ，hoàn nhiếp thần lực ，hốt nhiên bất hiện 。 爾時， nhĩ thời ， 善財童子即見三千大千世界極微塵數諸善知識，悉皆親近承事供養， Thiện tài đồng tử tức kiến tam thiên đại thiên thế giới cực vi trần số chư thiện tri thức ，tất giai thân cận thừa sự cúng dường ， 令生歡喜；於所誘誨， lệnh sanh hoan hỉ ；ư sở dụ hối ， 隨順受行、增長、趣求一切智意；於佛境界生決定解，大悲心海容納出生， tùy thuận thọ/thụ hạnh/hành/hàng 、tăng trưởng 、thú cầu nhất thiết trí ý ；ư Phật cảnh giới sanh quyết định giải ，đại bi tâm hải dung nạp xuất sanh ， 大慈教雲普覆一切，於毘盧遮那廣大身雲， đại từ giáo vân phổ phước nhất thiết ，ư Tỳ Lô Giá Na quảng đại thân vân ， 增長愛敬；於諸菩薩無礙解脫，心常安住， tăng trưởng ái kính ；ư chư Bồ-tát vô ngại giải thoát ，tâm thường an trụ ， 速疾出生如來普門無著淨眼， tốc tật xuất sanh Như Lai Phổ môn Vô Trước Tịnh nhãn ， 觀一切佛修行圓滿功德大海， quán nhất thiết Phật tu hành viên mãn công đức đại hải ， 深信如來積行所修一切智體，精勤速疾增一切智助道之法， thâm tín Như Lai tích hạnh/hành/hàng sở tu nhất thiết trí thể ，tinh cần tốc tật tăng nhất thiết trí trợ đạo chi Pháp ， 善能迴向一切菩薩清淨深心， thiện năng hồi hướng nhất thiết Bồ Tát thanh tịnh thâm tâm ， 善知三世一切如來相續不斷，深入一切佛法教海， thiện tri tam thế nhất thiết Như Lai tướng tục bất đoạn ，thâm nhập nhất thiết Phật Pháp giáo hải ， 隨順解了諸佛法輪；於諸世間如影普現， tùy thuận giải liễu chư Phật Pháp luân ；ư chư thế gian như ảnh phổ hiện ， 深入一切菩薩願海，盡一切劫修菩薩行，得普門智，照如來境， thâm nhập nhất thiết Bồ Tát nguyện hải ，tận nhất thiết kiếp tu Bồ Tát hạnh ，đắc Phổ môn trí ，chiếu Như Lai cảnh ， 增長一切菩薩諸根，得一切智清淨光明， tăng trưởng nhất thiết Bồ Tát chư căn ，đắc nhất thiết trí thanh Tịnh Quang minh ， 普照十方一切法界；於一切剎教化眾生， phổ chiếu thập phương nhất thiết pháp giới ；ư nhất thiết sát giáo hóa chúng sanh ， 發修行心，成就利益；能隨順解生死種類， phát tu hành tâm ，thành tựu lợi ích ；năng tùy thuận giải sanh tử chủng loại ， 摧煩惱業一切障山；隨順證悟無障礙法， tồi phiền não nghiệp nhất thiết chướng sơn ；tùy thuận chứng ngộ vô chướng ngại Pháp ， 入法界藏平等地中，常住寂靜菩薩解脫， nhập pháp giới tạng bình đẳng địa trung ，thường trụ tịch tĩnh Bồ Tát giải thoát ， 勤求一切如來境界，一切諸佛威力加持。 cần cầu nhất thiết Như Lai cảnh giới ，nhất thiết chư Phật uy lực gia trì 。 善財童子起如是等微細觀察，安住普賢甚深境界， Thiện tài đồng tử khởi như thị đẳng vi tế quan sát ，an trụ Phổ Hiền thậm thâm cảnh giới ， 即聞普賢菩薩名號， tức văn Phổ Hiền Bồ Tát danh hiệu ， 及普賢行最勝大願；從初發心最勝助道，最勝現前出生功德， cập Phổ Hiền hạnh/hành/hàng tối thắng đại nguyện ；tùng sơ phát tâm tối thắng trợ đạo ，tối thắng hiện tiền xuất sanh công đức ， 微細威儀；及聞普賢菩薩諸地， vi tế uy nghi ；cập văn Phổ Hiền Bồ Tát chư địa ， 及地處所地、差別得地、自在行地、差別住地、勇猛地、威德地同 cập địa xứ sở địa 、sái biệt đắc địa 、tự tại hạnh/hành/hàng địa 、sái biệt tứ trụ địa 、dũng mãnh địa 、uy đức địa đồng 住；既聞此已，渴仰欲見普賢菩薩， trụ/trú ；ký văn thử dĩ ，khát ngưỡng dục kiến Phổ Hiền Bồ Tát ， 即於金剛海藏菩提道場如來師子座前， tức ư Kim cương hải tạng Bồ-đề đạo tràng Như Lai sư tử tọa tiền ， 一切寶蓮華藏座上， nhất thiết bảo liên hoa tạng tọa thượng ， 起等虛空界廣大心、拔一切現前執著心、集一切德無染心、淨一切剎無想心、了 khởi đẳng hư không giới quảng đại tâm 、bạt nhất thiết hiện tiền chấp trước tâm 、tập nhất thiết đức vô nhiễm tâm 、tịnh nhất thiết sát vô tưởng tâm 、liễu 一切法歡喜心、觀一切境無礙心、入一切方 nhất thiết pháp hoan hỉ tâm 、quán nhất thiết cảnh vô ngại tâm 、nhập nhất thiết phương 周遍心、行一切行無障心、淨一切智境界妙 chu biến tâm 、hạnh/hành/hàng nhất thiết hành Vô chướng tâm 、tịnh nhất thiết trí cảnh giới diệu 行自在心、觀一切菩薩道場莊嚴清淨明了 hạnh/hành/hàng tự tại tâm 、quán nhất thiết Bồ Tát đạo trường trang nghiêm thanh tịnh minh liễu 心、深入一切如來法海廣大心、調伏成熟一 tâm 、thâm nhập nhất thiết Như Lai pháp hải quảng đại tâm 、điều phục thành thục nhất 切眾生周遍心、淨一切佛剎無量心、了一切 thiết chúng sanh chu biến tâm 、tịnh nhất thiết Phật sát vô lượng tâm 、liễu nhất thiết 眾會如影心、住一切劫無盡心、究竟如來力 chúng hội như ảnh tâm 、trụ/trú nhất thiết kiếp vô tận tâm 、cứu cánh Như Lai lực 無所畏不共佛法無退轉心。 vô sở úy bất cộng Phật Pháp vô thoái chuyển tâm 。 善財童子起如是心， Thiện tài đồng tử khởi như thị tâm ， 以自善根所潤澤故；一切如來加被力故；普賢同分善根力故；欲見 dĩ tự thiện căn sở nhuận trạch cố ；nhất thiết Như Lai gia bị lực cố ；Phổ Hiền đồng phần thiện căn lực cố ；dục kiến 普賢，有十種瑞相。 Phổ Hiền ，hữu thập chủng thụy tướng 。 何等為十？一者、見一切佛剎清淨， hà đẳng vi/vì/vị thập ？nhất giả 、kiến nhất thiết Phật sát thanh tịnh ， 一切如來道場莊嚴；二者、見一切佛剎清淨， nhất thiết Như Lai đạo tràng trang nghiêm ；nhị giả 、kiến nhất thiết Phật sát thanh tịnh ， 無諸惡道一切雜類；三者、見一切佛剎清淨， vô chư ác đạo nhất thiết tạp loại ；tam giả 、kiến nhất thiết Phật sát thanh tịnh ， 眾妙蓮華以為莊嚴；四者、見一切佛剎清淨， chúng diệu liên hoa dĩ vi/vì/vị trang nghiêm ；tứ giả 、kiến nhất thiết Phật sát thanh tịnh ， 一切眾生身心清涼；五者、見一切佛剎清淨，眾寶為體， nhất thiết chúng sanh thân tâm thanh lương ；ngũ giả 、kiến nhất thiết Phật sát thanh tịnh ，chúng bảo vi/vì/vị thể ， 形色莊嚴；六者、見一切佛剎清淨， hình sắc trang nghiêm ；lục giả 、kiến nhất thiết Phật sát thanh tịnh ， 一切眾生種種形色相好嚴身；七者、見一切佛剎清淨， nhất thiết chúng sanh chủng chủng hình sắc tướng hảo nghiêm thân ；thất giả 、kiến nhất thiết Phật sát thanh tịnh ， 諸莊嚴雲普覆其上；八者、見一切佛剎清淨， chư trang nghiêm vân phổ phước kỳ thượng ；bát giả 、kiến nhất thiết Phật sát thanh tịnh ， 一切眾生互起慈心遞相利益；九者、見一切佛剎清淨， nhất thiết chúng sanh hỗ khởi từ tâm đệ tướng lợi ích ；cửu giả 、kiến nhất thiết Phật sát thanh tịnh ， 菩提道場形體莊嚴；十者、見一切佛剎清淨， Bồ-đề đạo tràng hình thể trang nghiêm ；thập giả 、kiến nhất thiết Phật sát thanh tịnh ， 一切眾生心常隨順憶念諸佛；是為十。 nhất thiết chúng sanh tâm thường tùy thuận ức niệm chư Phật ；thị vi/vì/vị thập 。 又見十種大光明相， hựu kiến thập chủng đại quang minh tướng ， 何等為十？一者、見一切世界所有極微一一塵中，出一切世界極微塵數如來光網雲， hà đẳng vi/vì/vị thập ？nhất giả 、kiến nhất thiết thế giới sở hữu cực vi nhất nhất trần trung ，xuất nhất thiết thế giới cực vi trần số Như Lai quang võng vân ， 周遍照耀；二者、見一一塵中， chu biến chiếu diệu ；nhị giả 、kiến nhất nhất trần trung ， 出一切世界極微塵數如來圓光輪雲，無量無數，種種色相， xuất nhất thiết thế giới cực vi trần số Như Lai viên quang luân vân ，vô lượng vô số ，chủng chủng sắc tướng ， 周遍法界；三者、見一一塵中， chu biến pháp giới ；tam giả 、kiến nhất nhất trần trung ， 出一切世界極微塵數種種如來寶影像雲， xuất nhất thiết thế giới cực vi trần số chủng chủng Như Lai bảo ảnh tượng vân ， 周遍法界；四者、見一一塵中， chu biến pháp giới ；tứ giả 、kiến nhất nhất trần trung ， 出一切世界極微塵數種種如來光焰輪雲，周遍法界；五者、見一一塵中， xuất nhất thiết thế giới cực vi trần số chủng chủng Như Lai quang diệm luân vân ，chu biến pháp giới ；ngũ giả 、kiến nhất nhất trần trung ， 出一切世界極微塵數種種妙香、塗香、燒香、華鬘 xuất nhất thiết thế giới cực vi trần số chủng chủng diệu hương 、đồ hương 、thiêu hương 、hoa man 等雲，周遍十方一切法界，出大音聲， đẳng vân ，chu biến thập phương nhất thiết pháp giới ，xuất Đại âm thanh ， 稱讚普賢一切行願大功德海；六者、見一一塵中， xưng tán Phổ Hiền nhất thiết hành nguyện Đại công đức hải ；lục giả 、kiến nhất nhất trần trung ， 出一切世界極微塵數種種日月、星宿、光明雲， xuất nhất thiết thế giới cực vi trần số chủng chủng nhật nguyệt 、tinh tú 、quang minh vân ， 皆放普賢菩薩光明， giai phóng Phổ Hiền Bồ Tát quang minh ， 遍滿法界；七者、見一一塵中， biến mãn Pháp giới ；thất giả 、kiến nhất nhất trần trung ， 出一切世界極微塵數種種眾生形像燈雲，猶如佛光，遍照法界；八者、見一一塵中， xuất nhất thiết thế giới cực vi trần số chủng chủng chúng sanh hình tượng đăng vân ，do như Phật quang ，biến chiếu Pháp giới ；bát giả 、kiến nhất nhất trần trung ， 出一切世界極微塵數種種如來身影像摩尼 xuất nhất thiết thế giới cực vi trần số chủng chủng Như Lai thân ảnh tượng ma-ni 寶雲，周遍法界；九者、見一一塵中， Bảo Vân ，chu biến pháp giới ；cửu giả 、kiến nhất nhất trần trung ， 出一切世界極微塵數種種如來影像光明身雲， xuất nhất thiết thế giới cực vi trần số chủng chủng Như Lai ảnh tượng quang minh thân vân ， 如大雲雨，普說一切如來大願， như đại vân vũ ，phổ thuyết nhất thiết Như Lai đại nguyện ， 及威德力；十者、見一一塵中， cập uy đức lực ；thập giả 、kiến nhất nhất trần trung ， 出一切世界極微塵數種種菩薩圓滿光明影像身雲，隨諸眾生種種變化， xuất nhất thiết thế giới cực vi trần số chủng chủng Bồ Tát viên mãn quang minh ảnh tượng thân vân ，tùy chư chúng sanh chủng chủng biến hóa ， 普令一切皆生愛樂，如是所作， phổ lệnh nhất thiết giai sanh ái lạc ，như thị sở tác ， 周遍法界；是為十。　爾時，善財童子見此十種光明相已， chu biến pháp giới ；thị vi/vì/vị thập 。　nhĩ thời ，Thiện tài đồng tử kiến thử thập chủng quang minh tướng dĩ ， 即作是念：「我今必見普賢菩薩。」於時， tức tác thị niệm ：「ngã kim tất kiến Phổ Hiền Bồ Tát 。」ư thời ， 善財住自善根普光照力， Thiện Tài trụ/trú tự thiện căn phổ quang chiếu lực ， 住諸如來所護念力；能生佛法普智光明， trụ/trú chư Như Lai sở hộ niệm lực ；năng sanh Phật Pháp phổ trí quang minh ， 於普賢行現前照了；於普賢願深入無際；於一切如來境界深心信解；於諸菩 ư Phổ Hiền hạnh/hành/hàng hiện tiền chiếu liễu ；ư Phổ Hiền nguyện thâm nhập vô tế ；ư nhất thiết Như Lai cảnh giới thâm tâm tín giải ；ư chư bồ 薩廣大境界得決定力， tát quảng đại cảnh giới đắc quyết định lực ， 修集得見普賢之想，深入如來一切種智，普攝諸根令其寂靜， tu tập đắc kiến Phổ Hiền chi tưởng ，thâm nhập Như Lai nhất thiết chủng trí ，phổ nhiếp chư căn lệnh kỳ tịch tĩnh ， 起大精進無有退轉， khởi đại tinh tấn vô hữu thoái chuyển ， 身心普現十方世界；即以普眼觀察十方一切諸佛、菩薩眾會諸莊 thân tâm phổ hiện thập phương thế giới ；tức dĩ phổ nhãn quan sát thập phương nhất thiết chư Phật 、Bồ Tát chúng hội chư trang 嚴具；一切境界， nghiêm cụ ；nhất thiết cảnh giới ， 皆作得見普賢之想；以智慧眼，觀察普賢從初發心所行之道， giai tác đắc kiến Phổ Hiền chi tưởng ；dĩ trí Tuệ-nhãn ，quan sát Phổ Hiền tùng sơ phát tâm sở hạnh chi đạo ， 其心廣大猶如虛空，大悲堅固猶若金剛， kỳ tâm quảng đại do như hư không ，đại bi kiên cố do nhược Kim cương ， 威德加持盡未來際，願不捨離普賢菩薩， uy đức gia trì tận vị lai tế ，nguyện bất xả ly Phổ Hiền Bồ Tát ， 以平等心行普賢行，念念隨順清淨自在， dĩ ình đẳng tâm hạnh/hành/hàng Phổ Hiền hạnh/hành/hàng ，niệm niệm tùy thuận thanh tịnh tự tại ， 常得安住如來境界，成就普賢種種智地。 thường đắc an trụ Như Lai cảnh giới ，thành tựu Phổ Hiền chủng chủng trí địa 。 善財童子具足圓滿， Thiện tài đồng tử cụ túc viên mãn ， 如是觀已；即見普賢菩薩在於毘盧遮那如來、應、正等覺前， như thị quán dĩ ；tức kiến Phổ Hiền Bồ Tát tại ư Tỳ Lô Giá Na Như Lai 、ưng 、chánh đẳng giác tiền ， 坐蓮華藏師子之座，諸菩薩眾所共圍遶；身相殊特， tọa liên hoa tạng sư tử chi tọa ，chư Bồ-tát chúng sở cọng vi nhiễu ；thân tướng Thù đặc ， 世無與等， thế vô dữ đẳng ， 智慧功德種種境界不可思議；一切菩薩微細觀察，無有邊際， trí tuệ công đức chủng chủng cảnh giới bất khả tư nghị ；nhất thiết Bồ Tát vi tế quan sát ，vô hữu biên tế ， 與諸如來平等無二。善財童子見普賢身一一毛孔， dữ chư Như Lai bình đẳng vô nhị 。Thiện tài đồng tử kiến Phổ Hiền thân nhất nhất mao khổng ， 念念中出一切世界極微塵數種種光明雲， niệm niệm trung xuất nhất thiết thế giới cực vi trần số chủng chủng quang minh vân ， 遍法界、虛空界、一切世界，普光照耀， biến Pháp giới 、hư không giới 、nhất thiết thế giới ，phổ quang chiếu diệu ， 除滅一切眾生苦患；見一一毛孔， trừ diệt nhất thiết chúng sanh khổ hoạn ；kiến nhất nhất mao khổng ， 念念中出一切佛剎極微塵數種種色圓光雲， niệm niệm trung xuất nhất thiết Phật sát cực vi trần số chủng chủng sắc viên quang vân ， 令一切菩薩速疾增長廣大歡喜；見普賢菩薩頂及兩肩一一毛孔， lệnh nhất thiết Bồ Tát tốc tật tăng trưởng quảng đại hoan hỉ ；kiến Phổ Hiền Bồ Tát đảnh/đính cập lưỡng kiên nhất nhất mao khổng ， 念念中出一切佛剎極微塵數種種色香焰雲， niệm niệm trung xuất nhất thiết Phật sát cực vi trần số chủng chủng sắc hương diệm vân ， 遍法界、虛空界、一切諸佛眾會道場， biến Pháp giới 、hư không giới 、nhất thiết chư Phật chúng hội đạo tràng ， 雨大香雨而以普熏；見一一毛孔， vũ Đại hương vũ nhi dĩ phổ huân ；kiến nhất nhất mao khổng ， 念念中出一切佛剎極微塵數種種華雲， niệm niệm trung xuất nhất thiết Phật sát cực vi trần số chủng chủng hoa vân ， 遍法界、虛空界、一切如來眾會道場，雨眾妙華；見一一毛孔， biến Pháp giới 、hư không giới 、nhất thiết Như Lai chúng hội đạo tràng ，vũ chúng hương khí ；kiến nhất nhất mao khổng ， 念念中出一切佛剎極微塵數種種莊嚴香樹雲， niệm niệm trung xuất nhất thiết Phật sát cực vi trần số chủng chủng trang nghiêm hương thụ/thọ vân ， 遍法界、虛空界、一切如來眾會道場， biến Pháp giới 、hư không giới 、nhất thiết Như Lai chúng hội đạo tràng ， 雨於無盡塗香、末香、眾妙香藏；見一一毛孔， vũ ư vô tận đồ hương 、mạt hương 、chúng diệu hương tạng ；kiến nhất nhất mao khổng ， 念念中出一切佛剎極微塵數種種衣服雲， niệm niệm trung xuất nhất thiết Phật sát cực vi trần số chủng chủng y phục vân ， 遍法界、虛空界，雨眾妙衣，普覆莊嚴；見一一毛孔， biến Pháp giới 、hư không giới ，vũ chúng diệu y ，phổ phước trang nghiêm ；kiến nhất nhất mao khổng ， 念念中出一切佛剎極微塵數種種繒綵雲、 niệm niệm trung xuất nhất thiết Phật sát cực vi trần số chủng chủng tăng thải vân 、 種種雜寶瓔珞雲、種種如意寶雲， chủng chủng tạp bảo anh lạc vân 、chủng chủng như ý Bảo Vân ， 遍法界、虛空界、一切如來眾會道場， biến Pháp giới 、hư không giới 、nhất thiết Như Lai chúng hội đạo tràng ， 普雨一切瓔珞繒綵，令一切眾生成就愛樂；見一一毛孔， phổ vũ nhất thiết anh lạc tăng thải ，lệnh nhất thiết chúng sanh thành tựu ái lạc ；kiến nhất nhất mao khổng ， 念念中出一切佛剎極微塵數種種寶樹雲， niệm niệm trung xuất nhất thiết Phật sát cực vi trần số chủng chủng bảo thụ vân ， 遍法界、虛空界，復從一切寶樹藏中， biến Pháp giới 、hư không giới ，phục tùng nhất thiết bảo thụ tạng trung ， 流散一切星宿光雲，種種莊嚴，於一切如來眾會道場， lưu tán nhất thiết tinh tú quang vân ，chủng chủng trang nghiêm ，ư nhất thiết Như Lai chúng hội đạo tràng ， 雨諸妙寶；見一一毛孔， vũ chư diệu bảo ；kiến nhất nhất mao khổng ， 念念中出一切佛剎極微塵數種種色界天眾身雲， niệm niệm trung xuất nhất thiết Phật sát cực vi trần số chủng chủng sắc giới Thiên Chúng thân vân ， 遍法界、虛空界，歎菩提心；見一一毛孔， biến Pháp giới 、hư không giới ，thán Bồ-đề tâm ；kiến nhất nhất mao khổng ， 念念中出一切佛剎極微塵數種種梵天眷屬身雲， niệm niệm trung xuất nhất thiết Phật sát cực vi trần số chủng chủng phạm thiên quyến thuộc thân vân ， 請諸如來轉妙法輪；見一一毛孔， thỉnh chư Như Lai chuyển diệu pháp luân ；kiến nhất nhất mao khổng ， 念念中出一切佛剎極微塵數欲界天眾身雲， niệm niệm trung xuất nhất thiết Phật sát cực vi trần số dục giới thiên chúng thân vân ， 守護受持一切如來所說妙法；見一一毛孔， thủ hộ thọ trì nhất thiết Như Lai sở thuyết diệu pháp ；kiến nhất nhất mao khổng ， 念念中出一切佛剎極微塵數三世一切諸佛剎雲， niệm niệm trung xuất nhất thiết Phật sát cực vi trần số tam thế nhất thiết chư Phật sát vân ， 遍法界、虛空界，與諸眾生無依止者而作依止， biến Pháp giới 、hư không giới ，dữ chư chúng sanh vô y chỉ giả nhi tác y chỉ ， 無覆護者而作覆護， vô phước hộ giả nhi tác phước hộ ， 無歸趣者而作歸趣；見一一毛孔， vô quy thú giả nhi tác quy thú ；kiến nhất nhất mao khổng ， 念念中出一切佛剎極微塵數清淨佛剎雲，遍法界、虛空界，一切諸佛於中出現， niệm niệm trung xuất nhất thiết Phật sát cực vi trần số thanh tịnh Phật sát vân ，biến Pháp giới 、hư không giới ，nhất thiết chư Phật ư trung xuất hiện ， 菩薩眾會清淨道場，令一切眾生愛敬信樂， Bồ Tát chúng hội thanh tịnh đạo tràng ，lệnh nhất thiết chúng sanh ái kính tín lạc/nhạc ， 皆得清淨；見一一毛孔， giai đắc thanh tịnh ；kiến nhất nhất mao khổng ， 念念中出一切佛剎極微塵數淨、不淨佛剎雲，遍法界、虛空界， niệm niệm trung xuất nhất thiết Phật sát cực vi trần số tịnh 、bất tịnh Phật sát vân ，biến Pháp giới 、hư không giới ， 令雜染眾生皆得清淨；見一一毛孔， lệnh tạp nhiễm chúng sanh giai đắc thanh tịnh ；kiến nhất nhất mao khổng ， 念念中出一切佛剎極微塵數不淨、淨佛剎雲， niệm niệm trung xuất nhất thiết Phật sát cực vi trần số bất tịnh 、tịnh Phật sát vân ， 遍法界、虛空界，令純染眾生皆得清淨；見一一毛孔， biến Pháp giới 、hư không giới ，lệnh thuần nhiễm chúng sanh giai đắc thanh tịnh ；kiến nhất nhất mao khổng ， 念念中出一切佛剎極微塵數眾生身雲， niệm niệm trung xuất nhất thiết Phật sát cực vi trần số chúng sanh thân vân ， 遍法界、虛空界，隨應教化一切眾生， biến Pháp giới 、hư không giới ，tùy ưng giáo hóa nhất thiết chúng sanh ， 令於阿耨多羅三藐三菩提而得成熟；見一一毛孔， lệnh ư A-nậu-đa-la tam-miệu-tam Bồ-đề nhi đắc thành thục ；kiến nhất nhất mao khổng ， 念念中出一切佛剎極微塵數種種菩薩身雲， niệm niệm trung xuất nhất thiết Phật sát cực vi trần số chủng chủng Bồ Tát thân vân ， 遍法界、虛空界，稱揚種種諸佛名號， biến Pháp giới 、hư không giới ，xưng dương chủng chủng chư Phật danh hiệu ， 令諸眾生增長善根；見一一毛孔， lệnh chư chúng sanh tăng trưởng thiện căn ；kiến nhất nhất mao khổng ， 念念中出一切佛剎極微塵數種種菩薩身雲，遍法界、虛空界， niệm niệm trung xuất nhất thiết Phật sát cực vi trần số chủng chủng Bồ Tát thân vân ，biến Pháp giới 、hư không giới ， 宣揚顯示諸佛菩薩從初發意嚴淨佛剎所生 tuyên dương hiển thị chư Phật Bồ-tát tùng sơ phát ý nghiêm tịnh Phật sát sở sanh 善根；見一一毛孔， thiện căn ；kiến nhất nhất mao khổng ， 念念中出一切佛剎極微塵數種種菩薩身雲， niệm niệm trung xuất nhất thiết Phật sát cực vi trần số chủng chủng Bồ Tát thân vân ， 遍法界、虛空界一切佛剎，一一剎中為欲清淨普賢妙行， biến Pháp giới 、hư không giới nhất thiết Phật sát ，nhất nhất sát trung vi/vì/vị dục thanh tịnh Phổ Hiền diệu hạnh/hành/hàng ， 宣揚一切菩薩願海；見一一毛孔， tuyên dương nhất thiết Bồ Tát nguyện hải ；kiến nhất nhất mao khổng ， 念念中出一切佛剎極微塵數普賢菩薩行雲， niệm niệm trung xuất nhất thiết Phật sát cực vi trần số Phổ Hiền Bồ Tát hạnh/hành/hàng vân ， 令一切眾生愛樂修習，速得圓滿一切智體；見一一毛孔， lệnh nhất thiết chúng sanh ái lạc tu tập ，tốc đắc viên mãn nhất thiết trí thể ；kiến nhất nhất mao khổng ， 念念中出一切佛剎極微塵數正覺身雲， niệm niệm trung xuất nhất thiết Phật sát cực vi trần số chánh giác thân vân ， 於一切佛剎現成正覺，顯示種智， ư nhất thiết Phật sát hiện thành chánh giác ，hiển thị chủng trí ， 令諸菩薩普集大法，速疾增長，現前覺悟。 lệnh chư Bồ-tát phổ tập đại pháp ，tốc tật tăng trưởng ，hiện tiền giác ngộ 。 大方廣佛華嚴經卷第三十八 Đại Phương Quảng Phật Hoa Nghiêm Kinh quyển đệ tam thập bát ============================================================ TUỆ QUANG 慧光 FOUNDATION http://www.daitangvietnam.com Nguyên Tánh Trần Tiễn Khanh & Nguyên Hiển Trần Tiễn Huyến Phiên Âm Thu Oct 2 01:40:35 2008 ============================================================